​西藏民俗教派一一苯教

西藏民俗教派一一苯教

苯教是佛教传入西藏以前的一种古老的宗教，是西藏本地产物。在历史上出现了笃苯、恰苯和举苯等多种派别，后由祖师敦巴辛饶创立维仲本。

早期主要仪轨是上祀神灵，下镇妖魔的形式消除生死障碍而已。其巫师们早在藏王聂赤赞普、木赤赞普时期起便开始参政议政，成为护持国政者。后来因吐蕃赞普信奉供佛致使佛苯之间产生激烈的矛盾。如：由于赤热巴巾尊崇佛教，极力压制苯教，因此他被苯教徒除灭；朗达玛按照苯教大臣的意愿准备灭佛，而被佛教徒杀害，使吐蕃王室四分五裂，分崩离析。

苯教跟佛教一样，在其发展过程中出现了观、行、修三方面的很多理论。据《红史》记载，苯教教法以九乘为主要经论。九乘分别为恰辛、朗辛、楚辛、斯辛等四因乘；格尼、阿嘎、昌松、耶辛等四果乘，外加最高一乘，共九乘。直贡赞普时期盛行苯教，完全形成了自己的教派，有了一套完整的理论和宗教仪式。

西藏和平解放前，在西藏自治区的南木林、原三十九族地区（清代对游牧于今西藏那曲地区东部与昌都地区西北部一带三十九个部落的总称）、江达、贡觉、芒康和工布江达等地有很多苯教信徒。

苯教这一流派的主要论著为《圆满大宝金鬘》，主要托庇处为辛饶米沃且。

明示万物称为“敦”，

养育大众是为“巴”，

心性普遍称为“辛”，

利众极妙而称“饶”，

应化人身是为“弥”，

有情顶饰名为“沃”。

即为本教导师敦巴辛饶弥沃尊。