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2026-04-12 05:38:57
津门五方杂处 催生百态年俗
天津人“过年”,持续时间长,民俗内容丰富,仪式感也最强。这不仅凸显了天津年俗文化的充盈丰满与千姿百态,更说明天津这座移民城市五方杂处的社会结构。
天津既是大运河载来的,又是海洋滋养的历史文化名城。运河文化与海洋文化的时空交融,使其城市气质个性独具。在元代盐业和漕运的合力推动下,外来人口剧增。元人傅若金《直沽口》诗:“远漕通诸岛,深流会两河。鸟依沙树少,鱼傍海潮多。转漕春秋入,行舟日夜过。兵民杂居久,一半解吴歌。”可见在今天津地区(时称直沽),当时的外来人口已远超土著居民。明永乐二年(1404)天津设卫筑城,外地人数众多的官兵携家眷落户于此,繁衍生息,形成更大规模的外来人口注入。《天津卫志》载:“天津近东海,故荒石芦荻处永乐初始辟而居之,杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民,风俗不甚统一。”
天津人过“年”,既有农耕文明的遗存特质,又有在特定文化背景下,兼容并蓄的民俗风采。

例如,闽南地区春节时在房门两侧摆放两株圈贴红纸的“门蔗”(即连根甘蔗),因其方言“蔗”与“佳”近音,有生活富足、渐入佳境的寓意。旧时,天津老城居民正月初二天微明时,水夫送水时把一束用红绳捆扎的柴禾放在门口,并高喊“进财进水来了!”于是,接财水的人家笑着连声说:“发财!发财!”热情接待、犒赏红包。
再如安徽淮南地区,有正月十六出嫁的女儿回娘家拜年的习俗,娘家要隆重招待,有“小初一”之称。天津有正月十六“遛百病”的风俗,出嫁的女儿不仅可以回娘家串门儿,还可以结伴出游,赏灯闲逛,并以行走的方式祛除百病。
广东地区在正月初二迎接出嫁的女儿回娘家过年,称为“近婿日”。天津在20世纪三四十年代开始,也有大年初二出嫁的闺女携丈夫、子女回娘家拜年的俗例儿,至今已约定俗成,称“姑爷节”。
闽南地区在大年三十的晚上,把柴火堆垛在大门外点燃,家中男子依次按辈分跳过,谓之“过火群”,寓意烧掉旧岁邪气,笑迎吉祥的新年。天津亦有大年三十夜里“踩岁”习俗。在院内将芝麻秸秆用黄纸卷叠成元宝形,攒成一捆,上面散开,谓之“聚宝盆”;然后全家人一起将其踩碎(谐“岁”音),并借用“芝麻开花节节高”的俗语,祝愿家道兴旺,岁岁平安。
策划&监制:桃金娘娘
文:尚洁 图:王海冰
编辑:张桐
排版:马成
津云•记忆天津工作室
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