​李炎：我就是要独树一帜

李炎：我就是要独树一帜

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今天我们要讲的人物是唐武宗李炎

唐武宗李炎（814年7月2日－846年4月22日），原名李瀍，陇西成纪（今甘肃秦安）人。唐朝第十六位皇帝（840年2月10日－846年4月22日在位），唐穆宗李恒第五个儿子，唐敬宗李湛和唐文宗李昂的弟弟，母亲是宣懿皇后韦氏。

唐文宗即位以后，一直想立长兄唐敬宗的儿子，晋王李普为太子，可是李普于在太和二年（828年）六月，五岁的时候就夭折了。唐文宗就追封他为皇太子。

一直到了太和六年（832年）十月，他立儿子、鲁王李永为太子。开成三年（838年）十月，李永也死了。

开成四年（839年）十月，文宗没有同意宠妃杨氏立弟弟、安王李溶的提议，而是立了唐敬宗的第六个儿子、陈王李成美为太子，但还没有来得及行册礼，唐文宗就病了，储君之位不定，朝廷是没有办法安定的。

开成五年（840年）正月初二，唐文宗秘密下旨宦官枢密使刘弘逸与宰相李珏等为太子监国。

但神策军护军中尉仇士良和鱼弘志贪图拥立之功，以太子年幼多病难当重任为由，提出重立皇太子。

于是。仇士良和鱼弘志，就拥立了李炎。所以唐武宗李炎也是被宦官拥立的，唐代晚期的皇帝大多逃不过，被宦官拥立或者杀害。

为什么说他就是要读为什么说他就是要独树一帜呢，因为他是唐朝21位皇帝中唯一坚决反对佛教的。

在唐朝时期，随着对外关系的发展，许多外国宗教在中国传播开来，其中就有从波斯传来的祆教，摩尼教和景教。

但是最主流的宗教还是道教和佛教，道教尊奉春秋战国时期著名的道家学者老子为太上老君，奉为教主。又因为老子名叫李耳，所以自唐高祖李渊始于唐王室，就以老子的后代自居。

所以在唐朝初期的时候，你唐皇室积极扶持道教，想要借助神权来巩固皇权。

唐高祖李渊在武德8年的时候下令规定，道教在儒教和佛教之上为三教之首。唐太宗在贞观12年的时候，下令规定道士，女冠位在僧尼之前。唐高宗李治在乾封元年，也就是公元666年的时候，追封老子，为太上玄元皇帝。唐玄宗李隆基，下诏令道士，女冠隶宗正寺，在亲王之次，是为皇族宗室。足以看出唐代初年有多么重视和崇尚道教。

但是佛教的发展也丝毫不逊色，唐太宗在位时期反复强调道教地位高于佛教，但是在晚年的时候渴求长生不老，所以开始信奉佛教。

武则天时期大力弘扬佛教，因为他在佛教中找到了自己政权的合法性。

唐代宗，唐穆宗，唐敬宗，唐文宗时期，都大力倡导佛教。森林的数量迅速上升，广占良田，所以到了唐武宗时期，寺庙数量已经开始影响国家税收。因为寺庙是不需要纳税，也不需要服摇役的。

这样一来，寺庙经济就与我国的封建小农经济发生了严重的冲突。不利于国家税收，更不利于人民生活的安定。

唐代大诗人杜牧曾经就发出过这样的感叹。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

我们所熟知的唐宋八大家之一的韩愈，就是坚定的反佛主将，他在《原道》和《论佛骨表》中对佛教进行了尖锐的批判，还差点被砍了头。（我想如果他要是生在唐武宗时期，或许会受到重用吧。）

一个人如此坚决地做一件事情，除了客观因素以外，还有内在因素。唐武宗一反唐代晚期崇尚佛教的主流，改崇尚道教。

史书中记载，唐武宗经常与道士赵归真在三清殿修炼道术。旧唐书中记载，道士赵归真诋毁佛教。说佛教不是中国的本土宗教，还使得天下生灵涂炭，应该将它尽早除去。唐武宗这一听，多多少少说到了心坎上。于是就展开了一场轰轰烈烈的灭佛运动。

唐武宗下令，天下诸寺，限期拆毁，仅仅命令长安洛阳左右街各留两各寺庙，每个寺庙各30僧人，其他的郡县各留一个寺庙。

还将寺庙分为三个等级，上寺二十人，中等寺庙十人，下等寺庙五人。

那些用金银铸造的佛像全都上交国库，铁佛像摧毁用来铸造农具，没收寺庙里的良田。

由此一来国库得到了充盈，经济也得到了恢复与发展。

除此之外，任用李德裕大刀阔斧地裁撤冗官，在会昌四年（844年）的时候，一下裁掉官吏两千多人，大大缩减了国家的开支，这段唐朝中后期较为平稳的一段时间，被史学家称为会昌中兴。

会昌二年（842年），宦官首领仇士良煽动神策军声讨宰相，仇士良行动失败后，李炎没有处罚他，而是将他提升为观军容使，领神策左、右二军。其实仅仅只是名义上得到了升迁，实则却被剥夺了对禁军的控制权。之后仇士良被迫致仕，不久后就在自己的府邸死去。会昌三年（843年），李炎派人在仇士良家中查出很多兵器，借机下诏削除仇士良的官爵，籍没其家。

我们不得不承认的是，唐武宗是唐代晚期较为作为的皇帝之一，给了唐朝晚期百姓少有的安定。但是这个皇帝却常年迷恋道教，最后因为长时间的腐蚀清单，伤了身体的根本，时年33岁去世。

我总是忍不住的想，如果他始终励精图治，不迷恋道教，或许唐朝晚期又会是另一番景象了。