​海南民俗节日02：军坡节，比春节还热闹的特色节日

海南民俗节日02：军坡节，比春节还热闹的特色节日

军坡节

海南不仅历史悠久而且风土人情浓厚，所以海南的文化多姿多彩，最重要的体现就是海南有很多节日，甚至有些节日和风俗习惯都是鲜为人知的。来到海南，您一定会被这些新奇和独特的节日吸引住。

海南人的狂欢节非“军坡节”莫属，“军坡节”是海南民间的一个传统节日，相传源于唐代，为纪念六世纪我国岭南著名俚人首领冼夫人治琼而举行的祭祀活动，距今已有1300多年历史。每年从农历二月开始至五月底，海南各地乡村在各自固定的时间闹军坡，其时家家户户宾朋满座，喜宴丰盛，古往今来长盛不衰。群众试图以这种形式期盼国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。

军坡节多在农历正月初六至二月十二日举行，各村庄以传说洗夫太夫人出征到本村的日子为军坡节日，俗称"发军坡"，以定安最为隆重。节日一般为4天，每逢节日，定安、屯昌和海口等地成千上万群众到海口新坡镇洗太夫人庙朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前烧香祈祷，后领取一面"百通小令旗"带回。全省现有51座洗太夫人庙，有庙的地方都有祭祀活动。

军坡节是家里亲朋好友相聚的好节日，远亲好友也从大老远地方赶过来相聚，主人大摆酒席恭迎客人。海南军坡节最火热的地方当推琼山县新坡镇。据民国《琼山县志》记载：千百年来，“数百里内祷祈者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡场几无隙地”。由此可知，古时军坡节的热闹与今日无异。

军坡节

新坡镇每年的农历二月初六至十二举行隆重的朝拜活动，家家户户忙得不亦乐乎，准备丰富的菜肴迎客，杀鸡、鸭、鹅、牛、羊等奉拜冼太夫人。

新坡镇每年军坡节都会通过大家选举“主”，该年军坡节活动都由“主”做出决策和安排。白天模仿冼太夫人出军活动，由1000多名群众扮成古代的士兵在街上巡游，这被称为“装军”。各村庄还组织秧歌队、舞狮队、仪仗队等进行表演，夜间通宵演戏。

有的地方军坡集会时，在冼太夫人庙旁高搭神楼和戏台，主要进行仿古出征、穿古军装、上刀梯、过火山、民间舞蹈、舞狮、武术和儿童转轮车表演等。军坡节期间，冼太夫人庙入山人海，各村庄家家户户亲朋好友来游军坡集会。各地居民前来进香朝拜，求签问卦，许愿还愿。亲朋之间借此会面，联络感情，青年男女也借此机会互相认识，谈情说爱。

在欢度军坡节的同时，海南各地还有祭祀祖公和祖婆的习俗，俗称“公期”和“婆期”。

军坡节是海南汉族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日，而对于军坡节的来源也有着不同的解释。各地黎族过军坡节虽然不一定在同一时间，但都与祭祀祖先有关。

公祖婆祖

琼中一带的黎族人民的军坡节是在每年农历六月二十日举行的。传说这一天是当地堑对、乘坡等四村峒主公诞生日。当天，人们从四面八方涌来，在喧闹的锣鼓声中， 把峒主公偶像抬到各村游行。游行队伍每到一村寨，该村的男女老幼必盛装出迎。逢丰收之年，村人还特请附近有名的戏班前来表演琼剧助兴。

军坡节的由来：

冼夫人，广东南部越族人，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领。冼夫人是我国古代伟大的政治家、军事家，史称 “谯国夫人”。

冼夫人出生在南北朝时代岭南高凉郡的一个俚人大首领的家庭，南朝梁武帝大同六年（540年），为了促进国家统一和民族团结，冼夫人以南越部族首领的身份“请命于朝”，与丈夫冯宝统率大军下海南，建置了崖州，使朝廷在归附于她的土地上加强了国家对那里的管治，重新隶属中央政权直接管辖。结束了海南岛六百多年疏远祖国，为中国版图有名无实的局面。陈隋更替之际，她以祖国统一为重，以岭南的粤西、桂南、海南广阔的土地归顺隋朝，为民族团结和国家统一作出了卓越贡献。

冼夫人在海南恢复郡县制，恢复了与中原的联系，传播中原文化和生产技术，揭开黎、汉等各族人民共同开发和建设海南岛的历史新一页，民众奉她为“岭南圣母”。新中国成立后，周恩来总理誉冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。

军坡节活动

冼夫人逝世后，各地按例照常举行装军活动，以纪念冼夫人。这时的装军，是冼夫人婆祖神躯率军巡游庙境村巷，驱邪赐福。纪念冼夫人，就是学习和传承她忧国忧民、爱国爱民的精神；纪念冼夫人，就是祈求冼夫人神灵保境安民，平安福祥。

海南军坡节的内容丰富多彩。清咸丰《琼山县志·建置志·坛庙》载：“冼太夫人庙……每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地。”又《舆地志·节序》载：“正月下浣，乡民竞抬本境之神以与邻村所祀者相会，因而刲羊击豕，聚会饮酒，唱演土戏，谓之装军。”

军坡节都有什么节目呢？

军坡节内容主要有：祭祀、求谶、祈福、上刀梯、过“火山”、舞虎、舞狮、舞龙、 街舞、装军、穿杖、婆祖巡境安民、文艺晚会、学术论坛、体育比赛、走亲戚、吃婆期、购吉祥物等。

军坡场原来是在宽阔的山坡上，后来峒人在军坡场上建庙，庙前即军坡场。是日，军坡场上彩旗飘扬，点将台格外醒目。台前的广场中央竖立一支刚砍下来的大楠竹，六条绳索斜拉固定。绳子上是一溜红、黄、绿相间的小三角旗。楠竹尾梢留有几节新鲜枝叶，在青绿碧翠的梢叶间，一面冼夫人旗帜迎风飘扬。这种排场，寓意“有头有尾，生生不息”。吉辰到，锣鼓喧天，号角齐鸣，鞭炮爆响，婆祖神躯出龛乘轿，在仪仗队前呼后拥敲盘击钟拥戴下，来到军坡场，登上点将台坐 定。附近村庄的其他婆祖、圣娘、峒主等神躯，亦乘轿和乘辇，走亲戚拜朋友般次第来到，贺喜伙军，共同闹庆。

上刀梯

传说“上刀梯”源于当年冼夫人大军的军事训练项目。战场上，沙砾、碎石、石片、树根、荆刺……无处不在。冼夫人训练将士们有一双厚实的铁脚板， 保证冲锋时快速突进，夺取胜利。刀梯状似一架木梯：两株刚砍下来长10米以上的槟榔树或其他笔直的树木，其中一根留有梢叶，绑上横踏板成为18级的梯子。 横踏板均是钢刀，50—60厘米一级，级级刀口向上，刃口锋利，寒光闪闪。今天的上刀梯，颇具当年将士们冲锋陷阵、英勇向前、“刀枪不入”的神奇，是通连天界，调集五方兵马的重要环节。

穿杖

传说“穿杖”源于当年冼夫人大军点将出征前的一次不经意的请战过程，即一峒主为表示自己勇敢直前不怕死，拔箭刺脸以请战。后来，各地请战者纷纷仿效，衍生成一种“表忠心”、“诉勇敢”、“求认可”的习例，称“刺箭”。冼夫人辞世后，此例愈加深入人心，峒人有事就到冼夫人庙神躯前“刺箭”。后来， 庙里制作状似“箭”的专用器物，称“杖”。“杖”用金属制成，过去用铁，现在多是不锈钢或银。“杖”长0.3米至9米不等，重0.2斤至20斤不等。柄部是镂空的团花状，直径0.1米至0.4米。有些杖条根部比人的拇指还粗，从根部逐渐向尾部细化，至尾梢为针尖状。自此，“刺箭”遂称为“穿杖”。再后来，“穿杖”成为军坡活动中体现冼太婆祖神力的一项重要内容。

过火山

军坡节最振奋人心的内容就是“过火山了”，过火山是赤脚趟过通红炭火铺成的长7—8米、宽2—3米、厚约10厘米的“炭火毯”。传说过“火山”源于当年冼夫人大军的军事训练项目。当时，大军穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。战斗中，有“火攻”或“火拒”等战术。当敌方以“火攻”或“火拒”时，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不济事。草鞋、布鞋遇火就烧，跟不穿鞋一个样。因此，要训练将士们不悚火、能蹈火前进的勇气和技术。经过“蹈火”训练，将士们个个英勇，战无不克。

天底下真的有“免费的午餐”

军坡节期间，亲戚朋友纷至沓来，欢宴军坡。亲戚的朋友们，朋友的朋友们，认识的或不认识的，若误餐了就相邀到亲朋家吃饭，觥筹交错，其乐融融， 倍加亲切，远亲也变成近戚，陌客也变成熟人。天南地北，无所不谈。瞬息之间，各类信息随之流通开来，抓住机遇，或许就发端在这觥筹之余。餐宴军坡，寓意众人敬奉冼太婆祖等神祗，盼望神灵济世保境安民，丰衣足食，幸福美满。

军坡节有民俗讲究

在新坡镇，祭祀冼夫人已经融入到新坡人的骨子里。据说，冼夫人和丈夫冯宝来到海南时，选择了在新坡安营扎寨，进行操练，新坡就是他们收复琼崖，出兵的起点。而在冼夫人执政期间，更是改善了当地人的生活，维护了祖国的统一、民族的团结，让祖辈铭记在心。经过1300年的传承祭祀，庙会中可谓处处见民俗，事事有讲究。一入冼夫人庙，首先要摸马腿，洗龙水。

除此之外，献祭冼夫人的祭品中，以红番薯、芋头、大葱为主，传说这些祭品均是当年冼夫人教海南人民种植而成，海南人饮水思源，自然要请冼夫人品尝这些供品。

在这里，每年的阴历二月初六至十二举行隆重的朝拜活动，家家户户忙不亦乎，准备丰富的菜肴迎客，杀鸡、鸭、鹅、牛、羊等奉拜冼夫人，唯有一种没有上酒桌的肉类是猪肉，而且当地人在阴历初六前三天不能吃猪肉，因为冼夫人是百越族，不能吃猪肉，所以当地的百姓敬仰她也一样尊重她，每家每户都没有杀猪，甚至是每天卖猪肉的商人们都要停下生意，因为根本没有人会买猪肉。

据说冼夫人当年来琼山新坡时，仅用一支小令旗，破除了流传在百生中不少旧观念，为百姓解决了不少疑难，早期群众进山，不懂得辨认方向的方法，常常迷路，便认为山中有鬼，冼夫人巧妙地利用军中的废旗剪成小三角布写上“出入平安”字样，发给群众，在高处和关键地方插上一面以表示“赶鬼”——有了路标，群众自然不再迷路。为此每个人到新坡镇上都争着买当地吉祥物----“令旗”去跪拜冼夫人，以求一切顺心，据说跪拜过的旗是具有灵气的。令旗上贴有一张冼夫人两寸相片，还有不同字样的吉祥语，如出入平安、万事如意、前程似锦、发财发丁、生意兴隆、早生贵子等。